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AY 2006
Arts and Sciences

Academics and Humans (Global Focus on Knowledge)

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#Psychology & Cognition
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#Culture, Arts & Literature
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Today universities are facing the third great revolutionary phase after the World War Ⅱ. The first revolutionary phase was soon after World War II, when universities under the old education system shifted to the new education system. The second revolutionary phase was in 1968 and 1969, when throughout the world student power confronted universities. At each phase, the structure of universities and academic disciplines themselves were keenly scrutinized. The third phase is no exception. To scrutinize academic disciplines is to scrutinize the people concerned with academic disciplines in the first place. Next, one must question the relationship between academic disciplines and humans. This is because academic disciplines are always considered as an activity of humans. Academic disciplines concerning human beings, culture, society and history are, at the same time, destined to scrutinize their activities themselves. They question how sciences studying humans are possible, the meanings to consider the subject which confronts reason, and they ask again what is the “objectivity” and “history” of truth itself.　This lecture, (as in the lecture series “Global Focus on Knowledge” presented by the University of Tokyo) takes a global viewpoint in fields of humanity, sociology and psychology, especially in philosophy, religion and science of knowledge. Students are expected to touch upon the activities to question the meanings of academic disciplines, and think how human sciences should be.

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Science of Humans

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#1 Is a Science of "Mind" Possible?

人間を科学的に探求するということについて、20世紀初めには物理学をモデルにして心理学が生まれたが、認知心理学、認知科学に発展する中で、コンピュータ科学や人類学、社会学などを取り込み、しだいに状況論的・関係論的視点を取り入れるにいたってきた経緯を解説する。最後に、ヒトを「ヒトとして見る」ことの意味を考える。

Lecturer | Yutaka Saeki
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#2 Viewing Humans in "Relationships"

人間を科学的に探求するということについて、20世紀初めには物理学をモデルにして心理学が生まれたが、認知心理学、認知科学に発展する中で、コンピュータ科学や人類学、社会学などを取り込み、しだいに状況論的・関係論的視点を取り入れるにいたってきた経緯を解説する。最後に、ヒトを「ヒトとして見る」ことの意味を考える。

Lecturer | Yutaka Saeki
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#3 Seeing Objects, Seeing Humans

人間を科学的に探求するということについて、20世紀初めには物理学をモデルにして心理学が生まれたが、認知心理学、認知科学に発展する中で、コンピュータ科学や人類学、社会学などを取り込み、しだいに状況論的・関係論的視点を取り入れるにいたってきた経緯を解説する。最後に、ヒトを「ヒトとして見る」ことの意味を考える。

Lecturer | Yutaka Saeki
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Academics and Religion

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#4 Inevitable Relationship

「宗教」と聞いただけでひいてしまう人は多いだろう。そう、宗教はあぶない。でも、宗教だけがあぶないのだろうか。人は誰でもあぶないし、学問だってえらそうな顔をしているが、本当はあぶないのだ。それなら、勇を奮って、もう一度正面から宗教に真向かってみようではないか。学問と宗教は切っても切れない関係にあるのかもしれない。

Lecturer | Susumu Shimazono, Fumihiko Matsuki
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#5 Are Religions Dangerous!?

こちらの講義の概要をだいふくちゃん通信でもご紹介しています。 ⇒【今一度 振り返ってみよう 日本の宗教観】宗教はあぶない？！（だいふくちゃん通信）

Lecturer | Susumu Shimazono, Fumihiko Matsuki
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#6 For All That, Religions!?

「宗教」と聞いただけでひいてしまう人は多いだろう。そう、宗教はあぶない。でも、宗教だけがあぶないのだろうか。人は誰でもあぶないし、学問だってえらそうな顔をしているが、本当はあぶないのだ。それなら、勇を奮って、もう一度正面から宗教に真向かってみようではないか。学問と宗教は切っても切れない関係にあるのかもしれない。

Lecturer | Susumu Shimazono, Fumihiko Matsuki
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Academics and Privity

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#7 Academic Disciplines and Positionality: Gender Studies

「わたし」のことを研究すると、学問ではないのか？自分で自分を研究対象とすれば「主観的」と呼ばれ、「科学的でない」と言われる。学問は、「中立・客観性」の神話によって厚く守られてきた。「客観」もまた「もうひとつの主観」ではないのか？だれをも「中立」の立場に置かない利害の異なる問題のなかでは、「第三者」とは多数派という名前の「もうひとりの当事者」ではないのか？「わたしのことはわたしがいちばんよく知って…

Lecturer | Chizuko Ueno
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#8 Academic Disciplines and Positionality: Postcolonial studies

「わたし」のことを研究すると、学問ではないのか？自分で自分を研究対象とすれば「主観的」と呼ばれ、「科学的でない」と言われる。学問は、「中立・客観性」の神話によって厚く守られてきた。「客観」もまた「もうひとつの主観」ではないのか？だれをも「中立」の立場に置かない利害の異なる問題のなかでは、「第三者」とは多数派という名前の「もうひとりの当事者」ではないのか？「わたしのことはわたしがいちばんよく知って…

Lecturer | Chizuko Ueno
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#9 Privity and Expertness

「わたし」のことを研究すると、学問ではないのか？自分で自分を研究対象とすれば「主観的」と呼ばれ、「科学的でない」と言われる。学問は、「中立・客観性」の神話によって厚く守られてきた。「客観」もまた「もうひとつの主観」ではないのか？だれをも「中立」の立場に置かない利害の異なる問題のなかでは、「第三者」とは多数派という名前の「もうひとりの当事者」ではないのか？「わたしのことはわたしがいちばんよく知って…

Lecturer | Chizuko Ueno
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Academics and History

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#10 Asleep of humans

こちらの講義の概要をだいふくちゃん通信でもご紹介しています。 ⇒ミシェル・フーコーの歴史観【哲学の「思いあがり」を捨て去るために】（だいふくちゃん通信）

Lecturer | Megumi Sakabe
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#11 The Tradition of "Critica"

「歴史のなかのアートとサイエンス」。自然科学にしろ、人文科学にしろ、学問としてのそれらの研究・教育体制が今日見る形で整うのは一九世紀以後のことにすぎない。それに先立つ古代以来のリベラル･アーツの影響作用史のなかに、サイエンスを相対化し、ファイン･アーツと通底させる精神史の基層のあり方をさぐってみたい。

Lecturer | Megumi Sakabe
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#12 Science, Philosophy, Literature

「歴史のなかのアートとサイエンス」。自然科学にしろ、人文科学にしろ、学問としてのそれらの研究・教育体制が今日見る形で整うのは一九世紀以後のことにすぎない。それに先立つ古代以来のリベラル･アーツの影響作用史のなかに、サイエンスを相対化し、ファイン･アーツと通底させる精神史の基層のあり方をさぐってみたい。

Lecturer | Megumi Sakabe
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Academics, Morals and Hope

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#13 Academic Disciplines, Morals, and Hope

これまでの講義を総括しながら、学問が人間の未来に対して負う責任を考える。現在の飛躍的に進行しつつある多層的な世界観においてどのように人間の希望を見いだすべきなのか－－この根本的な問いに答えるための手がかりは何かを学生の皆さんと一緒に考えることにしたい。

Lecturer | Yasuo Kobayashi
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