南米大陸の古代文明「アンデス文明」の研究は、日本では1950年代に東京大学が着手し、裾野を広げながら今も展開されている。ペルーではとくに神殿遺跡の調査を通じて、文明の形成過程の特徴を明らかにしてきた。研究成果とともに調査の歩みを振り返り、地域社会の象徴・開発の障害・観光資源・盗掘の対象など多様な側面を持つ遺跡と、保管・情報発信・交流の場である博物館を切り口として、文化遺産をめぐる諸課題を示す。

南米大陸の古代文明「アンデス文明」の研究は、日本では1950年代に東京大学が着手し、裾野を広げながら今も展開されている。ペルーではとくに神殿遺跡の調査を通じて、文明の形成過程の特徴を明らかにしてきた。研究成果とともに調査の歩みを振り返り、地域社会の象徴・開発の障害・観光資源・盗掘の対象など多様な側面を持つ遺跡と、保管・情報発信・交流の場である博物館を切り口として、文化遺産をめぐる諸課題を示す。

これまでの12回の講義を振り返りながら、今日の文化資源、文化遺産、世界遺産の立ち位置、そして今後の展望を総括的に考える。文化資源、文化遺産、世界遺産が大切だということはおそらく間違いない。しかし問題は、それらを使って我々が何をしたいのかである。

バーミヤンの大仏破壊や金閣寺炎上といったように仏像や寺院などの有形文化遺産は日々失われている。民族舞踊や民謡などの無形文化遺産も後継者不足や政治的意図により消え去りつつある。人類の貴重な財産である有形無形文化遺産をコンピュータが読み、記憶し、人間が理解できる形で再表現できれば、これらの文化遺産を永遠に保存することができる。さらにコンピュータの理解を通して、より深い解析も行うこともできる。本講義で…

中世のヨーロッパ人にとって、「過去」はキリスト教信仰や伝説と密接に結びついたものであり、過去の時間も聖書を尺度にして計られていた。このような過去意識からの脱却の試みは、近世半ばに「古物収集家」によって始められるが、彼らの過去へのアプローチは、現在の私たちの「歴史学」理解とはかけ離れたものであった。この講義では、まず、近代歴史学成立以前に、ヨーロッパの人々がどのように「過去」をみていたのかを紹介す…